GRAND ENTRETIEN – Inquiet de voir la civilisation européenne dépérir, l’historien David Engels livre ses réflexions et conseils personnels dans Que faire? Vivre avec le déclin de l’Europe, un guide de survie à l’usage des amoureux de l’Occident.
(…) David ENGELS.- La situation est grave: ce n’est pas seulement un modèle politique, économique ou social qui est graduellement en train de disparaître, mais l’entièreté de ce qui fut, pendant mille ans, «l’Occident». Cette évolution est tout sauf un fait divers dont il suffirait de prendre bonne note avant de continuer comme si de rien n’était: le déclin massif de l’Europe en tant que civilisation est une véritable tragédie historique qui nous concerne tous, non seulement en tant que collectif, mais aussi en tant qu’individus. Personnellement, je souffre énormément de la fin annoncée de la civilisation occidentale que j’aime de tout mon cœur, et je sais que je suis loin d’être le seul dans ce cas, bien que beaucoup de contemporains ne se rendent pas encore tout à fait compte de la nature gravissime de cette évolution ou n’osent pas en tirer les conséquences qui s’imposent. (…)
(…) Taire volontairement la réalité des processus culturels qui se déroulent actuellement – que ce soit l’immigration de masse, le vieillissement de la population, l’islamisation, l’intelligence artificielle, la dissolution des États Nations, l’auto-destruction du système scolaire et universitaire, l’immense retard de l’Europe sur la Chine, la transformation de la démocratie en technocratie – revient, à mon avis, à un acte de haute trahison avec des conséquences durables.
Car quand la vérité – c’est-à-dire la nature de plus en plus irréversible du processus – éclatera au grand jour, même les derniers restes de confiance en notre système politique se trouveront fracassés, tout comme la solidarité sociale entre les différents groupes sociaux et culturels qui composent notre société. Ce n’est qu’en analysant sincèrement et froidement la situation actuelle que nous pouvons déterminer les marges de manœuvre (de plus en plus réduites) qui nous restent et tenter d’envisager les réformes nécessaires pour sauver et stabiliser ce qui persiste de notre civilisation. (…)
(…) Désormais, le temps où nous pouvions compter sur la stabilité à la fois de notre système politique et culturel est révolu ; si nous voulons protéger notre héritage, la lutte doit désormais être double: d’un côté, nous devons transformer chaque individu, chaque famille, chaque groupe d’amis en une petite forteresse aux valeurs et identités soudées ; d’un autre côté, nous devons développer une nouvelle idéologie politique alliant conservatisme culturel et lutte pour une Europe unie (non nécessairement identique à l’Union européenne).
« Interdire l’islam. Défendons-nous avant qu’il ne soit trop tard », Miriam Shaded, 2017
Lorsque j’étais petiot, ma professeur d’histoire me dit : « Il est facile d’aimer la patrie héroïque et sans faille de ton manuel d’Histoire de Belgique, mais tout l’art est d’aimer son peuple imparfait ». Hélas, le gouvernement flandro-wallon de ce peuple imparfait est devenu lui-même à ce point imparfait qu’il paraît difficile de s’amouracher de la patrislam. J’aime le passé et suis donc adepte du plus-que-parfait conjugué au futur : Marine et Miriam.
Miriam Shaded est une entrepreneuse et activiste polonaise. Née en 1986 à Varsovie d’un père syrien catholique et d’une mère polonaise, elle prend rapidement conscience des pratiques malsaines de l’islam vis-à-vis des minorités chrétiennes du Proche-Orient. Contrairement à l’Isis (Illuminée suédoise intellectuellement siphonnée), elle attend sa majorité pour enclencher l’overdrive.
Lors de la crise migratoire de 2015, 52 familles syriennes chrétiennes sont accueillies en Pologne par l’intermédiaire de son ONG Estera au motto « Sauvons la vie des chrétiens ». Tous les frais d’immigration et de logement momentané sont pris en charge par Estera, le gouvernement polak ayant dit NIET à l’accueil de réfugiés quand bien même seraient-ils catholiques. L’État polonais prétendument chrétien a donc une toute autre interprétation exégétique de la Bible, confiant le sens de l’accueil migratoire aux grosses cylindrées laïques européennes. La somme des hypocrisies du clergé polonais inféodé aux politiques est telle qu’elle userait rapidement ma plume, restons-en là. Pathétique…
En 2017, « Mir I’am » suggère la délégalisation pure et simple de l’islam en Pologne, se basant sur l’article 13 de la Constitution polonaise qui interdit sur son sol le fonctionnement d’organisations usant de violence, comprenez de toute organisation maffieuse où le traître apostat risque la mort, sans compter le traitement ultérieur du Juif et de l’athée. Cette revendication a fait d’objet de débats TV et d’articles dans la presse conservatrice et même la presse conservatrice de gauche. Quelques Szafran végètent en Pologne, à la différence que le socialisme y flirte par le bas avec le seuil d’éligibilité.
Le mainstream polonais interdit d’être de mèche avec un islam qui ne cesse de l’allumer au briquet halal. Là-bas, on sait comment prendre le taureau islamique par les cornes djihadistes. « Nul ne peut marchander l’honneur et la dignité de la Pologne » (Général Anders, 1945). Je remplace parfois « Pologne » par « France » puisque le rêve n’est pas encore censuré par Avia.
Délégaliser l’islam ne résoudra sans doute pas tous les problèmes mais permettra de l’affronter tel qu’il est et non comme nos constitutions nous imposent qu’il soit. D’ailleurs, nos valeureux constitutionnalistes « dix-huitards » n’avaient évidemment pas prévu, malgré certaines craintes lumineuses, que deux siècles plus tard un système socio-politique totalitaire franchirait les douanes européennes sous tarif douanier RELIGION, exempté de droits (et de devoirs) d’entrée. On ne nous a rien promis (Alain, repris par Sartre).
L’activisme de Miriam est très sain et bénéficie du soutien de nombreux médias polonais. Ceci démontre une fois de plus à quel point le nord-ouest des Alpes est gangrené : le débat n’aura pas lieu. Pourtant, le peuple est en droit de se faire servir médiatiquement « ce qu’il pense tout bas ». En France, on préfère sensibiliser les citoyens aux nuisances du chant du coq incommodant les citadins fraîchement installés en cambrousse. Bientôt, l’odeur quelque peu importune de la fumure et pourquoi pas du camembert sera incriminée. S’attaquer au chant du coq, c’est le chant du cygne de la République !
En 2019, Miriam remonte au front avec son interview « Un million de femmes mutilées sexuellement en Europe. L’Union européenne est muette, l’islam triomphe ». Pour ma part, toute atteinte à l’intégrité sexuelle féminine est un crime contre l’humanité, plus précisément contre l’européanité.
Si Miriam est d’une réelle perspicacité, Marianne est d’une générosité légendaire et confie son sein à toute la misère du monde. Elle en oublie que son lait nourricier peut tourner au lait battu.
Interview Miriam Shaded àpd 04:40 (English)
https://www.youtube.com/watch?v=s2w3-w-emD8
Restons dans le registre féminin : Depeche Mode en polka
https://www.youtube.com/watch?v=6PqleeOdXGo
Miriam Shaded [ modifier ]
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| Date et lieu de naissance | 29 juin 1986 Varsovie , Pologne |
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| Occupation, occupation | entrepreneur | |
Miriam Shaded (née le 29 juin 1986 à Varsovie ) - militante sociale polonaise , politicienne, entrepreneure et présidente de la Fondation Estera.
Biographie [ modifier | éditer le code ]
Miriam Shaded est la cadette d'une famille de sept frères et sœurs née dans une famille syro-polonaise à Varsovie. Sa mère - Stefania - est une Polonaise diplômée de l' École supérieure supérieure des arts visuels de Łódź [1] , père Moner Shaded, d'origine syrienne, pasteure de l' Église du Bon Pasteur [2] , présidente du Conseil des aînés de l'Église réformée, fondatrice du New Life Movement (organisation mission missionnaire en Pologne) [3] .
Elle est diplômée du lycée. Antoni Dobiszewski à Varsovie; a étudié à l' Académie chrétienne de théologie de Varsovie , à la Faculté de théologie évangélique.
Elle a pris part au concours "Miss Egzotica 2015" [4] , dont elle a été exclue à cause du "soulèvement de sentiments négatifs, présentant une attitude revendicative et rebelle de mépris envers les autres" [5] .
En 2014, elle a fondé (à travers sa société Shaded Investments) la Fondation Esther pour aider les chrétiens (exclusivement) victimes de la guerre en Syrie . En juillet 2015, à la suite de la crise migratoire en Europe , 52 familles chrétiennes de Syrie ont été amenées de Syrie en Pologne (environ 178 personnes au total) [6] . La Fondation leur verse un paiement mensuel d'entretien (d'un montant d'environ 2 600 zlotys) [7] . En mars 2017, Newsweek a écrit que tous les réfugiés amenés en Pologne avaient quitté la Pologne [8] .
En 2015, elle a participé aux élections législatives au Sejm en tant que candidate non-partisane figurant sur la liste du parti KORWiN [2] [9] [10] . Dans la circonscription n ° 19 du Sejm de la République de Pologne a recueilli 3 644 voix (deuxième résultat sur la liste des partis de cette circonscription, plus de voix ont été remportées par Janusz Korwin-Mikke ), sans avoir obtenu le mandat de député [11] .
Richard Mil
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